- Регистрация
- 11 Ноя 2008
- Сообщения
- 267.593
- Пол
- Мужской
Институт брака и его трансформация
Автор: Роман ВиниловПривет, дорогой читатель! На связи Роман Винилов, практикующий психолог и организатор Центра Семейной Психологии XXI Века.
Институт брака издавна служил фундаментальной опорой и общества, и личной жизни. Еще недавно он считался почти обязательным этапом взросления человека. Поколение наших родителей обычно скрепляло себя узами Гименея уже в 20–25 лет, и брак становился символом стабильности пары и продолжения рода.
Между тем в современном обществе отношение к нему стремительно меняется. Средний возраст вступления в первый брак заметно вырос, а доля людей, откладывающих свадьбу (или вообще обходящихся без неё) постоянно увеличивается. Неумолимо растет количество разводов, и многие пары не спешат оформлять отношения официально, откладывая торжественный день на неопределенный срок или вовсе предпочитая жить без штампа в паспорте. В публичных дискуссиях все чаще можно встретить тезис о том, что «институт брака умер».
Действительно, привычные модели супружества сегодня переживают кризис. Но давайте разбираться, означает ли это окончательную «смерть» брака или лишь его видоизменение под влиянием новых реалий? Чтобы понять будущее этого социального института, нам важно окунуться в его прошлое, понять, откуда он возник исторически, и какие факторы повлияли на его трансформацию сегодня.
От племени до государства: истоки института брака
Исторически брак возник как социальный ритуал, который был призван обеспечить выживание и развитие общины. В первобытных племенах супружество было необходимым условием для продолжения рода: женщины рожали детей, увеличивая численность популяции, а мужчины добывали пропитание и защищали её. Каждая новая семья самым непосредственным образом укрепляла племя, и поэтому заключение брака воспринималось как вклад в общее благо и общее дело.Параллельно брачные союзы выполняли и другую важную функцию — служили беспроигрышным средством для того, чтобы устанавливать мир и союзничество между разными сообществами. В древних обществах действительно очень широко практиковались браки между разными родами и племенами для пресечения вражды или объединения перед лицом какой-то внешней угрозы: если выдавать замуж дочерей и женить сыновей на представителях соседних групп, то скреплять военные союзы для вождей будет не в пример легче.
Со временем подобный принцип приобрел больший масштаб и лег в основу династических браков между разными царствами и государствами: семьи монархов объединялись с тем, чтобы укрепить политические связи.
Таким образом, изначально институт брака был сугубо утилитарным инструментом, который служил трем ключевым целям:
- рождению потомства;
- взаимоподдержке внутри группы;
- созданию союзов между разными сообществами.
По мере развития цивилизации к такой утилитарной до мозга костей основе брака постепенно добавилась мощная эмоциональная составляющая, которая сегодня так привычна для нас.
Идея романтической любви (как у шекспировских Ромео и Джульетты), окрепшая в Новое время и особенно расправившая крылья в эпоху модерна, придала брачным союзам качественно новую тональность и окраску. Брак стали заключать не только по голому «шкурному» расчету, но и «по любви».
Литература в частности и искусство в целом создали вокруг супружества ореол возвышенности и вдохновенности:
- поэты напропалую воспевали чувственную страсть;
- драматурги описывали трагедию неразделенной любви;
- режиссеры транслировали в своих фильмах важность семейной идиллии.
На поверку оказалось, что брак, перегруженный нереалистичными ожиданиями неиссякаемой страсти, бурной эйфории и абсолютного взаимопонимания, не имеет с жестокой реальностью ничего общего.
Так была подготовлена плодородная почва для неизбежных разочарований: вступая в законный союз, люди ждали от него чересчур многого. Уже к концу XX века институт брака нес на себе не только исходные социальные функции, давно навязшие в зубах всем и каждому, но и груз беспочвенных надежд и психологически незрелых запросов супругов. В значительной мере именно это и привело к сегодняшнему кризису восприятия брака — разрыву между романтическими идеалами и реалиями стремительно меняющегося общества.
Кризис и девальвация брака
Несмотря на очень долгую историю, буквально в последние десятилетия, на наших с вами глазах, институт брака столкнулся с серьезным кризисом своего восприятия. Статистика разводов - поистине вопиющая: по некоторым данным, распадается чуть ли не каждый второй союз, а число новых браков сокращается в математической прогрессии. Все больше людей откровенно сомневаются в ценности и значимости официального статуса супруга, утверждая, что традиционный брак практически изжил себя и сейчас находится на последнем издыхании.В связи с этим возникает тревожное ощущение, что сама фундаментальная основа семьи неумолимо рушится, и привычный уклад жизни уходит в ископаемое прошлое.
Утверждение о том, что «брак умер», является, на мой взгляд, несмотря на все вышесказанное, очень спорным и непозволительно упрощенным. Скорее, мы прямо сейчас наблюдаем не «кончину» и «смерть», а существенную трансформацию этого института, потому что меняются сами принципы и мотивы вступления в брак.
Особенно заметны эти фундаментальные сдвиги в наших отечественных реалиях, хотя и во всем мире тенденция в целом наблюдается одна и та же. В нашей стране брак не исчез, но явно переориентировался и сменил приоритеты. То, что раньше воспринималось как норма и чуть ли не святая обязанность каждого, теперь становится сознательным выбором, который исходит исключительно из личных потребностей и желаний.
К этому стоит добавить и то, что современное восприятие брака неоднородно в срезе всего общества и во многом зависит от поколения и среды:
- Так, например, зрелые люди, уже прошедшие через семейный опыт, зачастую смотрят на супружество трезво и прагматично. Они еще помнят времена, когда «так было принято», поэтому склонны больше ценить стабильность брака, не впадая при этом в нереалистичную идеализацию.
- Молодежь же нередко или романтизирует отношения сверх всякой разумной меры (ожидая от брака воплощения некой фантастической «идеальной любви»), или, наоборот, вообще не придает значения штампу в паспорте.
- В крупных городах брачные традиции размываются быстрее, тогда как в небольших населенных пунктах и консервативных сообществах брак все еще считается обязательным атрибутом половозрелого человека.
В основе таких по-настоящему колоссальных сдвигов в восприятии брака лежит действие нескольких глобальных факторов — социальных, экономических, психологических и технологических. О них мы с вами подробнее побеседуем ниже!
Влияние социальных сетей
Одним из первых катализаторов перемен в ментальных установках на тему брака стало повсеместное распространение социальных сетей. С появлением в середине 2000-х годов платформ вроде Facebook и их российских аналогов люди получили беспрецедентный, широчайший и поистине масштабный доступ к общению, невиданный ранее.С тех пор ежедневно перед глазами каждого пользователя стало мелькать множество профилей, обещающих целое море новых знакомств и общения с потенциальными партнерами. Мир неожиданно распахнул свои огромные щедрые объятия, предстал гораздо более обширным, перспективным и разнообразным, чем казалось прежде. Возможность легко выходить на связь с людьми далеко за пределами своего ближнего окружения существенно расширила горизонты общения и возможности выбора спутника жизни.
Богатейший выбор собеседников и кандидатов на роль романтического партнера серьезно изменил психологию взаимоотношений. Ведь что происходит с появлением подобных возможностей?
1. Исчезает прежний нутряной страх «упустить свой единственный шанс» или остаться навсегда «одиноким, как изгнанный из стаи волк».
2. Образ того самого человека, который подаст пресловутый и ставший хрестоматийным «стакан воды», больше не кажется единственной опорой в будущем и единственным спасением от беспомощной старости.
3. Если у человека есть желание и мотивация, он всегда может найти себе собеседника, разделяющего его интересы, сходить с ним на свидание, познакомиться с массой новых людей, даже если прежние отношения не сложились.
В результате революции интернет-технологий социальные сети снизили былое давление со стороны общества и уменьшили тревожное тиканье собственных «биологических часиков», отпала необходимость вступать в брак любой ценой (даже самой высокой) и терпеть плохое отношение в деструктивных отношениях. Отмечая вокруг себя множество альтернатив, люди чувствуют, что всегда могут встретить другого подходящего партнера, и что на конкретном человеке свет клином не сошелся. Такое открытие многообразия выбора стало первым фактором трансформации института брака.
Обилие и богатство вариантов имеет, при всех своих неоспоримых плюсах, и обратную, менее красивую и выигрышную сторону:
1. Почувствовав, что где-то в недрах соцсетей обязательно найдется новый претендент на руку и сердце, человек порой непозволительно быстро утрачивает терпение в уже существующих отношениях.
2. Вместо того, чтобы работать над проблемами в паре и искать компромиссные решения, многим представляется гораздо проще расстаться и переключиться на нового партнера из бесконечной ленты знакомств.
3. Социальные сети тем самым сделали личные связи многих людей такими же «одноразовыми», как пластиковая посуда: витальный страх одиночества ушел, но вместе с ним помахала ручкой и готовность серьезно вкладываться в длительные отношения.
Все эти вещи неизбежно отражаются на браке, вредят его устойчивости, но больше соответствуют индивидуальным запросам и желаниям.
Роль психотерапии и психологической грамотности
Вторым важным фактором изменений стал рост общей психологической образованности населения, ликбез в этой области и крайне полезная, на мой взгляд, популяризация психотерапии. В последние годы все больше людей:- обращаются к психологам;
- читают специальную литературу о межличностных отношениях;
- изучают фундаментальные понятия вроде типов привязанности, созависимости, личных границ.
Эта внутренняя работа над собой напрямую влияет на принимаемые по поводу брака решения. Люди реже совершают судьбоносные импульсивные шаги, идя на поводу у страха одиночества или давления общества/родителей/женатых друзей. Если прежде им нередко случалось поспешно вступать в брак, катастрофически путая сильную эмоциональную зависимость с любовью, то теперь такие ситуации встречаются гораздо реже.
Осознание собственных психологических особенностей позволяет избежать многих типичных ошибок, которые обходятся слишком дорого. Тот, кто обнаружил у себя, например, склонность к созависимости или страх слишком плотно сближаться с другими, намного вероятнее отложит свадьбу на будущее – до тех пор, пока не разберется в своей проблеме, чем будет несчастным заложником своего привычного болезненного сценария.
Отсюда можно сделать торжественный вывод о том, что, к всеобщему счастью, рост психологической культуры общества сделал выбор спутника жизни более осмысленным, вдумчивым и ответственным.
Раньше, например, нередко можно было встретить ситуацию, когда девушка или юноша вступали в брак на гребне волны стремительно вспыхнувшей страсти. Молодым людям обманчиво казалось, что это и есть «та самая настоящая любовь», хотя на деле за внезапным влечением скрывались какие-то внутренние дефициты или эмоциональная зависимость. Спустя некоторое время эйфория проходила, и брак становился неиссякаемым источником страданий без конца и края: оказывалось, что общности ценностей и интересов, как и взаимопонимания, не было изначально, а былая искра страсти потухла и обрекла обоих на разочарование.
Сегодня, благодаря повальному распространению психологических знаний, многие молодые люди способны самостоятельно распознать подобные риски заранее и не обрекать себя на тяжелое бремя собственных скоропалительных решений. Они с большей вероятностью обратятся к психологу или задумаются о природе своих эмоций, чем поспешат расписаться с первым встречным только для того, чтобы заполнить им свою внутреннюю пустоту или соответствовать чужим ожиданиям.
Приоритет финансовой стабильности
Материальная сторона жизни в последние годы выходит на самый первый план при планировании семьи, и третьим важным фактором трансформации института брака стало то, что современные молодые люди (и особенно молодые женщины) придают первостепенное значение финансовой стабильности.Логика здесь вполне понятная и простая: если у тебя есть надежный источник дохода, карьера или свой бизнес, то и семейная жизнь впоследствии сложится благополучно, конечно, когда ты будешь к ней готов. В результате многие сначала стремятся получить хорошее образование, построить многообещающую карьеру и обрести материальную самостоятельность, и только потом задумываются о браке.
Такой сдвиг приоритетов особенно заметен у женщин, для которых финансовая независимость стала эквивалентом личной свободы.
Еще какое-то поколение назад брак нередко рассматривался как гарантия материального благополучия женщины с традиционным распределением ролей: муж - добытчик мамонтов, жена - хранительница очага. Проблема в том, что такая модель делала женщину крайне уязвимой — полная зависимость от мужа могла приводить к сильнейшему страху перед разводом и необходимости терпеть и сносить совершенно неприемлемое, плохое отношение к себе буквально ради «куска хлеба».
Теперь же все больше девушек стремятся зарабатывать и обеспечивать себя сами. Избавление от экономической зависимости от партнера позволяет не бросаться в первые попавшиеся отношения из одного страха остаться в нищете без средств к существованию. Да и мужчины тоже все чаще предпочитают сперва встать на ноги в финансовом отношении, прежде чем заводить семью. Итогом такой переориентации стало то, что создание семьи откладывается в долгий ящик: люди хотят сперва «достаточно заработать» и обеспечить себе надежный тыл и крепкий экономический фундамент, и только потом связывать жизнь с другим человеком.
Изменения в экономическом поведении партнеров приводят и к переменам в самом характере семейных отношений. Современный брак все чаще строится на равных началах и представляет собой партнерство двух самодостаточных людей, а не морально устаревшую патриархальную связку «кормилец и домохозяйка за печкой». Финансовая независимость обоих супругов позволяет им быть вместе по соображениям любви и взаимного уважения, а не в силу материальной нужды.
Для мужчин это означает, что традиционная роль единственного кормильца семьи понемногу отходит в прошлое и становится скорее рудиментом, поскольку финансовое бремя теперь несут оба. С одной стороны, партнерше больше не требуется постоянная материальная опека, с другой — современному мужчине важно научиться видеть в жене равноправного человека с собственными карьерными устремлениями и правом на самореализацию.
Самодостаточность и личная свобода
Еще один заметный «тектонический сдвиг» в общественном сознании — это возросшая ценность личной свободы и независимости. Четвертым фактором, таким образом, стало то, что мужчины и женщины все чаще стремятся быть самодостаточными и психологически зрелыми, тогда как брак для них – второстепенный приоритет.Так, многие:
- работают над собой;
- занимаются образованием;
- строят карьеру;
- заводят хобби.
В современном обществе уже устаканился и глубоко укоренился образ суперуспешного холостяка и сильной и независимой незамужней женщины, которые сознательно откладывают создание семьи «на потом». Вместо того чтобы бежать, сломя голову, к алтарю, они вкладываются в:
- самообразование;
- профессиональное развитие;
- путешествия;
- личностный рост.
Вследствие этого изменился и сам подход к выбору спутника жизни. Отношения больше не заводят «просто для галочки» или потому, что «так все делают». Современный человек вероятнее решит связать себя узами Гименея лишь тогда, когда встретит партнера, который действительно ему подходит и разделяет его ценности и взгляды.
Планка требований тоже поднялась: терпеть рядом «просто кого-нибудь, одного из многих», лишь бы не быть одному, уже не принято, и свобода быть самим собой ценится выше формального статуса. Куда лучше и благоразумнее оставаться без пары, чем вступать в случайные или заведомо неудовлетворительные, а то и деструктивные, отношения.
Такой зрелый подход ведет к тому, что браки заключаются в более позднем возрасте, после длительных и основательных раздумий. Это означает, что в будущем все-таки можно надеяться на образование меньшего количества несчастливых и скороспелых семей.
Экономическая и политическая нестабильность
Наконец, существенное влияние на долгоиграющие семейные планы оказывает общая атмосфера экономической и политической нестабильности. Мир пережил в последние годы целую череду потрясений:- глобальную пандемию;
- финансовые кризисы;
- локальные конфликты;
- санкции.
Молодые новоиспеченные пары все чаще рассуждают следующим образом: «Сейчас не время для детей и свадьбы, нужно сначала встать на ноги, окрепнуть, обзавестись финансовой подушкой, а там видно будет». Эти опасения понятны: никто не знает, что случится через год-другой — не разразится ли новый кризис, не уволят ли с работы, не грянут ли политические перемены или даже масштабные военные события. Поэтому, вместо того чтобы рисковать благополучием будущей ячейки общества, многие предпочитают отложить рождение детей и официальный брак до лучших, более спокойных и предсказуемых времен.
Статистика подтверждает, что во время серьезных экономических потрясений количество свадеб и деторождений обычно снижается. Еще бы: заключение брака и рождение ребенка связаны с ощутимыми расходами и огромной родительской ответственностью. Гораздо легче решиться на все это в условиях финансовой стабильности, но куда сложнее — в условиях кризиса, снижения доходов и плохо прогнозируемого будущего. Нынешнее поколение отлично это осознает и делает прагматичный выбор: отложить создание семьи, чтобы в более благоприятный момент обеспечить детям и супругу достойный уровень жизни.
Этот пятый фактор дополняет общую картину: постоянная неопределенность заставляет людей планировать жизненные события с большей осторожностью и откладывать создание семьи, усиливая тенденцию поздних браков.
Демографическая дилемма
Все перечисленные тенденции имеют не только личное, но и общественное измерение. Отложенные браки и сокращение рождаемости оборачиваются серьезным демографическим вызовом для страны.На огромной территории РФ проживает лишь около 145 миллионов человек, и ежегодно население прирастает недостаточными темпами для восполнения потерь. Экономически активная часть общества и того меньше: если исключить детей и пенсионеров, остается порядка 50 миллионов граждан, которые своим трудом обеспечивают поступательное развитие страны.
Для сравнения, величина ВВП Китая во многом обусловлена огромной численностью населения (свыше миллиарда человек, а точнее – 1,4 млрд), в то время как российский экономический потенциал ограничен куда меньшим количеством рабочей силы. Малочисленность населения — это серьезная проблема для такого крупного государства, как наше, которое стремится к устойчивому росту.
Вот почему совсем не удивительно, что власти пытаются стимулировать рождаемость и поощрять молодых людей заводить семьи как можно раньше. Важно, однако, понимать, что на практике государственные призывы явственно конфликтуют со свободным личным выбором граждан. В условиях описанных выше социальных сдвигов люди не спешат обзаводиться потомством даже в условиях поощрения и стимулирования, предпочитая сначала реализовать себя самих.
Отсюда возникает типичная дилемма:
1. С точки зрения интересов страны, конечно же, нужно как можно больше новых граждан.
2. С точки зрения отдельной личности торопиться в таких вопросах не стоит.
Скорее всего, компромисс проявится в том, что браки, разумеется, не исчезнут как социальное явление, но однозначно будут «сдвигаться вправо» по возрастной шкале. Уже сейчас средний возраст вступления в брак и рождения первого ребенка заметно вырос по сравнению с прошлым поколением. Нередки случаи, когда первенцев рожают ближе к 35 годам и позже, а кое-кто становится родителем даже в 40+.
Так личные устремления современного молодого человека вступают в откровенное противоречие с демографическими запросами общества, и быстрого решения этой коллизии пока не просматривается.
Будущее института брака
Нынешнее время наглядно показывает, что институт брака никуда не исчезает, и тем более – не отмирает безвозвратно, а лишь адаптируется к новым условиям. Да, он уже не выглядит той неизменной социальной опорой, какой был еще столетие назад: теперь это скорее осознанный союз равноправных зрелых партнеров, на который пара решается добровольно, в оптимальное для себя время и при совпадении множества факторов сугубо личного порядка. Брак из облигатной обязанности, долженствования, превращается в опцию — важную, в целом желательную, но не обязательную для каждого – как один вариант из многих доступных.Можно предположить, что и в ближайшем будущем наметившаяся тенденция к более поздним и глубоко «просчитанным» бракам сохранится. Люди будут продолжать создавать семьи, но точка вступления в семейную жизнь сместится от юности к зрелости. Такая трансформация имеет как плюсы, так и минусы:
- С одной стороны, осмысленные браки - более счастливые, гармоничные и продолжительные за счет того, что в них меньше импульсивности и внешнего давления.
- С другой стороны, общество будет сталкиваться с последствиями снижения рождаемости и усиленного старения населения.
Надо также сказать, что сегодня само понятие семьи расширяется и становится более гибким. Помимо традиционного официального брака, многие останавливаются на гражданском сожительстве, не спешат регистрировать отношения или повторно вступают в брак уже погодя, в довольно зрелом возрасте. Такие нестандартные сценарии еще недавно осуждались, но теперь воспринимаются вполне нормально и толерантно. Институт брака, по сути, эволюционирует, предлагая разные форматы партнерства в ответ на вызовы времени.
Лично мне ясно одно: брак как явление переживает не конец, а проходит этап перемен. Его формы и мотивы меняются, но сам принцип семейного союза остается востребованным со стороны и мужчин, и женщин. Возможно, через несколько десятилетий официальных браков будет заключаться меньше, но это не станет равнозначно тотальному исчезновению семьи. Скорее, семейные союзы примут более адаптивные и свободные формы — такие, какие будут нужны людям будущего, ведь потребность в душевной близости, поддержке и совместном прохождении жизненного пути никуда не исчезнет.
Институт брака, пройдя через кризис и трансформацию, однозначно продолжит существовать и играть значимую роль, хоть и в обновленном виде, который отражает дух нынешней эпохи.
Отзывы о работе со мной тут: https://t.me/rv_feedbacks
И тут: https://vk.com/album2545052_233358270
Я провожу работу в online и живые консультации в Москве и Петербурге.
Запись по телефону: +7 (983) 000-111-6 / WhatsApp.
Последнее редактирование:
